Диалектическое обучение дошкольников

1. Постановка проблемы: стоит ли обучать дошкольников диалектике?

Сама постановка вопроса – «программа диалектического обучения для дошкольников» уже заставляет задуматься: а насколько вообще оправдано учить малышей – диалектике? Традиционно «диалектика» понимается как познание сложных сторон действительности. Утверждение о том, что с детьми можно говорить о сложных вещах – философии, физике, истории, языке (причем не в убогих слащавых формах – а по существу, без дураков) кажется парадоксальным. Первый вопрос, который возникает при этом: а не стоит ли сначала освоить азы, начать с простого? Есть же старый педагогический принцип (принятый как безусловный, кстати, педагогикой не так уж и давно): идти от простого к сложному. Может ли дошкольник познавать, понимать диалектические отношения, так ли это необходимо? Для того чтобы ответить на эти вопросы, надо определиться, какие представления о диалектике, дошкольном возрасте и дошкольном образовании для нас являются исходными.

2. Диалектика

Каждое явление жизни держится сложным взаимодействием противоположностей. На самые важные вопросы есть два принципиально разных ответа: свободен ли человек в своих поступках?, состоит ли целое из частей или оно неделимо?, существует ли старое в новом или в этом случае оно новым уже считаться не может? и т.д.

Подчеркнем, противоположность ответов вовсе не говорит о противоречивости человеческого мышления и его неспособности понять мир, а говорит об объективной сложности любого явления. И это касается не только сложнейших философских вопросов, но и повседневной жизни, самых реальных ее проявлений: дружбы, взросления, юмора, праздника и т.д. Так, элементарное, наблюдаемое повсечасно движение осуществляется лишь в силу того, что тело находится в каждый момент в том же месте и одновременно в другом. В каждом эпизоде сказки заключены и начало, и продолжение, и в этом суть любой истории, которую слушает ребенок. Взросление невозможно понять, если не обнаружить два разнонаправленных процесса: перерастание ребенком сложившейся социальной ситуации (он требует признания своей взрослости) и его одновременное отставание от нее (взрослости от ребенка возмущенно требует социальная ситуация).

Именно сложное взаимодействие противоположностей и составляет суть живой жизни, задает то подвижное равновесие, которое мы называем жизнью и развитием.

Однако все истинное, как и прекрасное – трудно. Понимание мира в единстве его противоположностей требует особых усилий (поэтому и необходимы специальные образовательные программы, хотя, как уже было и будет сказано, диалектика естественна для человеческого мышления), а вот отказ от сложности в пользу кажущейся простоты так соблазнителен, что стоит на нем остановиться. Прежде чем обратиться к сути диалектического постижения реальности, надо посмотреть на «метафизические» соблазны и попытаться понять, чем они привлекательны и опасны.

<...>  Однако именно дошкольники демонстрируют способность оперирования противоположностями, и демонстрируют ее гораздо чаще, чем взрослые, но они не умеют выделять их. <...> Это именно классическая ситуация «зоны ближайшего развития», описанной Л.С. Выготским: абстрактно мыслящий взрослый отругает ребенка за противоречие, творчески мыслящий – сможет увидеть в решении ребенка удержание противоположностей и вернет их ребенку уже в культурном виде (зафиксировав и противоположности и их переход). Собственно, так происходит и развитие речи (взрослый понимает звуки как слова) и становление творчества из игры (взрослый радуется случайному изобретению и показывает эту радость ребенку).

Программа «Диалектика» организует «встречу» детской спонтанной диалектичности и культурных форм оперирования противоположностями.